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生涯中有许多东说念主可爱昼耕夜诵地改变他东说念主。他总合计，我方指出别东说念主的错误是为了使他变得更好。至于阿谁东说念主怎样想，他不在乎。

生涯是每个东说念主的生涯，每个东说念主的生涯都有我方的过法。昔时我很敌视玄学，因为我合计，每个东说念主有每个东说念主的玄学，别东说念主的玄学救不了你。当前我诚然可爱玄学，但是，我发现，每个玄学家的想想都是让我方更好地成为更竟然的我方。

古希腊的玄学家色诺芬尼对许多地点的神作念了照应，他发现，非洲的神是黑皮肤，欧洲的神是白皮肤，各地的神无一例外，都是各地东说念主的花样。是以，他得出论断，不是神创造了东说念主，而是东说念主创造了神。各地区的东说念主都是按照我方的宗旨去塑造神的形象的。

今天的咱们，是不是亦然按照我方的贯通在塑造我方的“神”呢？其实，不啻是神，咱们也在按照我方的贯通改变他东说念主。他东说念主一定要按照咱们的设计去活吗？生涯只好一种真理吗？咱们贯通中的寰球一定比他东说念主贯通的更竟然吗？

伽达默尔说过一句名言：总共的客不雅都是主不雅，总共的想法都是偏见。也等于说，咱们看到的，都是咱们眼中的寰球，你以为的客不雅，其实都带有你主不雅的色调。

色盲患者眼中的绿跟你不同，是色盲患者眼中的绿不客不雅吗？天然不是，他看到的照实是那种心绪啊。是以金岳霖先生说，所谓客不雅，实质是一种群不雅。在色盲群体中，他们的视觉都是客不雅。

你是普通东说念主，天然能分得清红与绿，然而，你怎样保证我方对总共事物的贯通都不是“色盲患者式”的贯通呢？是以，客不雅是相对的，主不雅是王人备的。

说了那么多，我无非是想标明，咱们不要用我方眼中的他东说念主去臆测他东说念主，因为咱们眼中的他东说念主本等于主不雅的，即便客不雅，那东说念主也偶然想按照咱们的设计去生涯。

是以我合计，别想着改变他东说念主，要去贯通他东说念主，匡助他东说念主成为更竟然的我方；也别想着造成别东说念主，别想着市欢别东说念主，作念好我方等于收效的东说念主生。

生涯的说念理等于：让他东说念主成为他东说念主，让我方成为我方。

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